請問民國34年~民國50年的麥寮民風和環境...種種 - 自行車
By Tom
at 2012-01-09T00:00
您好~請問民國34年~民國50年的雲林麥寮民風和大環境是如何??及當地的產物??不需極詳細給小妹幾個大線索即可跟老人家喇低賽用^^謝謝!!
簡介：宗教藝術、工業景觀、自然生態、孕育出雲林沿海豐富的海口文化。每年農曆6月舉辦的口湖牽水狀文化祭，不論當地居民或是旅外遊子，都會在當天趕回家鄉參加祭典，男女老少穿梭在一列列水狀中，為亡魂祈福。傳承百年的民俗活動，已成為台灣特有且重要的文化遺產。特色小吃：肉嗲、羊油麵線、鴨肉羹伴手禮：米粉、馬蹄蛤、酸菜、烏魚子節慶：拱範宮開山媽祖出巡－每年農曆3月舉辦口湖牽水狀文化祭－每年農曆6月舉辦海清宮祭典－每年農曆7月舉辦鄰近景點：蕃薯窯藝術工坊六輕阿媽公園拱範宮風力發電楊厝社區六輕工業區七角井蕃薯厝順天宮塭底賞鳥區湖口溼地鄭豐喜紀念圖書館謝厝木藝馬蹄蛤主題館日落蚵田口湖下寮萬善同歸塚金湖萬善爺廟箔子寮濱海遊憩區(箔子寮漁港)農漁村生活文化館三條崙漁港綠色一線天自行車道海清宮四湖海岸植物園口湖牽水狀文化祭地址或位置：口湖鄉農曆時間：6月舉辦頻率：每年主辦單位：雲林縣政府、雲林縣文化處內容介紹：每年的農曆6月8日，不管是住在村內或旅居外地的鄉民，都會回到村里參加萬善祠盛典。這是從清朝道光25年大水災之後，口湖鄉民為超渡亡靈所衍生下來的習俗。 男女老少一個接一個穿梭於一列列的水狀之中，並用手觸摸，象徵著每一條亡魂由此將會快活輕鬆得到超渡，這種精神除了信仰之外，還有無比深沉的情感與濃厚的人情味！而這種人情味，就這樣緊緊的繫住了彼此，也感染了所有生活在這裡的人。 舉行已有百餘年歷史的「牽水狀」，具有慎終追遠、緬人拓荒墾殖的艱辛、為子孫犧牲奉獻的意義。如今已成為口湖鄉特有的民俗和民間文化資產，亦是台灣最特殊的「口湖牽水狀」文化。 這樣重要的地方文化資產，更要好好的珍惜、保存和薪傳下去。 「水狀」是一種以竹箴編紮而成的圓圈桶狀物，且糊上花紙而成，分為三層上下中空成形，高度約四、五尺，中間一支較長竹竿，用於轉動（狀）身並引出魂魄。 「狀」字為道教科儀書裡所用，也做「狀」。 這種泉州遺俗是道教為了牽引因意外死亡的亡魂，所運用的一種牽魂祭器，過往之人若為血難如生產而死，就糊上紅色的水狀，若為溺水者則為白色，在一般儀式裡僅會有一支或數支，而口湖地區祭典中量達數千的水狀，也代表了當年所發生的是為相當嚴重的大水難。...
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