何謂傳統???何謂藝術???何謂文化??? - 自行車
By Edward Lewis
at 2005-10-09T00:00
1.的問題傳統：世代相傳，有傳承延續性質的社會因素，如風俗、道德、習慣、信仰、思想等。這較沒有樓下兩個如此有探討的必要不過,你倒是可以知道...何謂傳統產業？何種樣態類項之產業為傳統產業？抑或是何種功能屬性之產業為傳統產業？經濟部工業局（借用局長陳昭義博士之界定）對傳統產業之判定準據，主要有二：一是根據該項產業之經驗時間，一是根據其所使用技術的成熟度，兩相共同作為評斷各該產業是否應為「傳統產業」。工業局之界定方式，所採用的是比較著重於供給面思維的定義。在學術研究的主張，則傾向於採取比較依循市場面思維之定義，基本作法有兩種：其一乃是以各該產業「學習曲線」的斜率作為判準，凡產業學習曲線之斜率低於10度以內之產業，可以推定是其經濟體的傳統性產業，至其產業學習曲線之斜率高於50度以上者，較多屬為高科技產業。不過，在評判上應另再容納第二種重要的市場面思維之定義，亦即根據該一產業「曾經是」各該經濟體之「主力產業」，且其經濟市場貢獻率比重至少在15～20％以上者，但「在當前階段的市場地位」則已衰減至5％以下，甚至根本不到1％之水準者，都應當可予以劃歸為「傳統產業」。以經濟市場貢獻率比重為評準的方法，事實上比較接近於今天國際間所共同論談的「衰退產業」之觀念，或許是屬於「比較上能與國際接軌」的一個評斷方式。事實上，採取後二者之界定方法，就實務情境上，比較能夠有效詮釋過去五十五年來台灣產業經濟發展經驗。同時，也較能夠定性「傳統產業」的適用範圍。我們很難不把「金融業」、「珠寶切割業」、「引信科技（錶芯科技）」列為瑞士的「傳統產業」。足徵「傳統產業」乃為一種相對概念下的述辭，並無「絕對之類項界限」的固定範疇意涵。在台灣的經驗中，對於台灣「傳統產業」的指述，也應當要採取相對觀念的演進式定義為宜。在台灣經濟發展初期，捕撈蝦蛄頭、香茅、榨樟腦油、鳳梨、洋菇、木竹加工，都是曾經的傳統產業；稍後，合板加工、肥料、洋傘、玻璃製造及自行車，又是另一階段發展的傳統產業；於今則是曾經叱吒一時的紡織業等，也已功成退移二線，成為當今階段被聚光品評的傳統產業。2.的問題西洋所謂的「藝術」（Art，拉丁文稱為Ars），大致與「技術」意義相近。從古希臘哲學家亞理斯多德（Aristotle）的：「藝術是自然的模仿」，看待模仿自然是一種技術。到15、16世紀文藝復興時代，仍把製作一件器物、一幢房屋、一尊雕像、一條船、一件衣服等工作所需的技術稱為「藝術」。中國古文「藝」字也有多種解釋，《書經》：「純其藝黍稷」，《孟子》〈滕文公〉：「種藝五穀」《荀子》：「耕耘樹藝」，這些「藝」自有「種植」的意思。《禮記》樂記：「藝成而下」，《論語》〈庸也〉：「求也藝」，《史記》〈儒林傳〉：「能通一藝以上者」，此「藝」字有「技術」或「才能」之意。即使所謂「六藝——禮、樂、射、御、書、數」也與才藝或技術有關。由上可知，藝術的定義，古代中外解釋不盡相同。現今對藝術的解釋有二種：廣義的是指：凡是含有技術與思慮的活動及其製作，皆謂之藝術，這和「技術」意義很近；狹義的藝術是指：凡含有審美的價值的活動及其活動的產物，而能表現出創作者的思想及情感，並予接觸者產生共感者，謂之藝術。後者似乎較合乎真正藝術的含意。藝術品是人類創作的行為，或這行為所產生的有形的物體。藝術史則是對特定的藝術品所作的理智的及學術的研究，基本上是一門人文學科。通常藝術史只研究空間藝術或造形藝術，如建築、雕刻及繪畫、書法，而不探討文學、音樂、電影、戲劇、舞蹈，但不忽略這些藝術形式與空間藝術的關聯。藝術史的任務是在分析及詮釋藝術作品。對於作品的材料、手法、藝術家、產生的時間及地點、意義或功能都要注意。因此藝術史學還要探討藝術作品的流派、時代及文化背景，甚至作品與屬於同一流派、時代、及文化背景的藝術作品之間的關係，但也不能忘卻個別藝術作品所具有的審美上的特質。藝術史的研究範圍包括建築、雕刻、繪畫、工藝、書法、篆刻等藝術種類的歷史，涉及藝術家、藝術品、藝術理論、藝術思潮和藝術流派等各方面，同時和考古學、文化史、民族學、民俗學有交叉關係。藝術史需要哲學、美學、美術理論的指導，並涉及藝術批評，但它是以具體作品闡明藝術的發展為主，與專業的哲學、美學、藝術理論及藝術批評有所區隔。由於藝術史的學習，涵蓋了藝術欣賞應具有的主要藝術知識，所以本「藝術欣賞」的課程架構以「藝術史」為基礎。3的問題...「文化」在一般的字典解釋是：【人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等。】但字典的解釋似乎未盡其義！我認為文化有形而上與形而下兩種，先談形而上的文化，形而上的文化〝是一種影響人類思想行為的框架〞，華人的文化多源自儒家思想，孟子曰︰「人之所以異於禽獸者幾希.......」，然後說用禮來規範人，就是在建立思想行為的框架，認為活在框架之中才算是人。這裡很明顯地解釋了文化二字。禮(涵概了傳統與倫理.....等等種種規矩)代表了「文」這個字，「化」就是規範使接受的意思。而其他民族的文化因歷史背景的不同而各有特色(例如我們視為當然者，某些民族卻視為禁忌；某些民族視為當然者，我們可能視為不倫不類....)。再談形而下的文化，形而下的文化才是字典上的說法，例如某原住民參考舊建築物並以此風格重建新屋，或收集先人物品並展示之，此種行為多被稱為保留文化遺產。又某人練習琴棋書畫，就說是發揚固有文化。再如研究考古，根據出土的文物予以命名如彩陶文化、黑陶文化。所以說文化應該有形而上與形而下之分。所以呢?(1)先有【習俗】。(習慣)(2)次之【傳統】。(習慣成為約定)(3)最後【文化】。(擴大為民族特性)●一地區受長時間的共同習慣養成，因而造就出【習俗】來。而此習俗經過慢慢發揚傳承，逐漸變成一種較大範圍的【傳統】事物。而這傳統，再經由不斷的發揚擴大，演變成為一種代表民族特性的【文化】。p.s整理後的資料有不滿意之處請在補充說明的地方寫下(我真的很想得到這個點數喔)...Showmore
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